“Sosyolojik açıdan bakıldığında Noel bir ritüel olarak görülebilir. Bu, belirli normlar ve beklentilerle ilişkili bir şeydir.” Bordone, ritüellerin insanlar için önemli olduğunu çünkü belirli bir düzeyde güvenlik sağladıklarını söylüyor.
“Noel özellikle çocukluğumuza dair anıları hatırlatıyor; onu her zaman nasıl kutladığımızı ve her zaman nasıl kutlayacağımızı.” Bunlar genellikle olumlu duygulardır. Her toplum ve aynı zamanda her aile kendi ritüellerini geliştirir. “Geleneklerin hâlâ çok güçlü olduğu toplumlar var. Ve halihazırda daha fazla gelişme görebildiğimiz toplumlar,” diye açıklıyor sosyolog.
Ritüeller her zaman beklentilerle birlikte geldiğinden bu, “Noel’le ilişkilendirilen pembe yönlerin her zaman o kadar da pembe olmadığı” anlamına gelir. Farklı nesillerin din ve siyaset gibi konulardaki farklı görüşleri nedeniyle çatışmalar hızla ortaya çıkabilir.
Son fakat bir o kadar da önemlisi, Noel’in nasıl kutlanması gerektiği konusunda sıklıkla farklı fikirler vardır. Bordone, “Bu geleneksel ritüelin yaşlı insanlardan daha çok beklendiği bir durum; belki de gençler, tatillerini 20, 30 ya da 50 yıl önceki gibi geçirme konusunda daha az baskı hissediyorlar” diyor.
Kişinin farkında olması gereken zorunluluk, tatillerden değil, her şeyin nasıl olması gerektiğine dair bireysel fikirlerden kaynaklanmaktadır.
Çatışmalar aynı zamanda kişilerarası ilişkilerin bir boyutudur; kuşaklar arası çeşitli yardım biçimlerini içeren kuşaklararası dayanışmanın sosyolojik modelinde bile çatışma merkezi bir kategoridir. “Dayanışma ve çatışma arasındaki çelişki, aile ilişkilerinin normal bir parçasıdır. Bordone, “Bu buna aykırı bir şey değil” dedi.
Ancak çatışmalarla başarılı bir şekilde baş etmek için daha fazla iletişim tek başına yeterli değildir. Sonuçta konuşmaların ne kadar derin olduğu çok önemli: “İletişim aynı zamanda karşınızdaki kişiyi daha iyi anlamanız, diğer kişinin ne beklediği veya ne istediği hakkında daha iyi bir fikir edinmeniz anlamına da gelmeli.”
Pastoral ve uyumlu bir tatil beklentisi göz önüne alındığında, baskıyı kaldırmak ve neyin gerçekçi olup neyin mümkün olmadığı konusunda biraz daha dürüst olmak da önemlidir. Bordone şöyle diyor: “Noel tatillerinde her zaman tanışmayacağımız insanlarla sık sık tanışırız. Kritik konuların ne olduğunu da biliyoruz. Belki hangi konulardan kaçınabiliriz? Yani sosyolojik açıdan düşünsek bile biraz hazırlık fena olmaz.”
Ayrıca: “Bütün ailenin bir araya geldiği bu geleneksel Noel tatilleri artık her yerde mümkün değil” diyor sosyolog, yama işi ailelere atıfta bulunarak. “Bugün burada daha önce mümkün olmayan bir çeşitlilik var.” Her halükarda, bugün ailenin gerçekte ne anlama geldiği sorusunu sormak gerekiyor: “Artık sadece anne, baba, çocuk ve büyükanne ve büyükbabadan ibaret değil. Daha geniş bir tanımımız var. Ve bununla birlikte Noel’i kiminle kutlayacağımız konusunda daha fazla seçenek var.
Örneğin ABD’de “giderek daha fazla insanın artık aile sahibi olmayı tercih etmediğini ve bunun yerine Noel tatilini arkadaşlarıyla geçirmeyi tercih ettiğini” gösteren çalışmalar var. Yine de çoğu insan için Noel “hala gelenek ve ritüellerle ilişkilendirilen bir şeydir ve bu nedenle diğer nesillere ait aile üyeleriyle de tanışırlar”.
Kırsal bağlamlarda nesiller arası ilişkiler, coğrafi yakınlık ve dolayısıyla daha fazla kişisel alışveriş nedeniyle yıl boyunca zaten daha belirgin olsa da, şehirdeki insanlar genellikle tatilleri bilinçli olarak aile buluşmaları için kullanıyor.
Ancak Bordone, aile yapısına gelindiğinde de büyük değişikliklerin yaşandığını belirtiyor. “Biz aileyi hep bir ağaç gibi görürdük. Nispeten küçük ama çok sayıda şubesi var. Aynı yaş grubundan çok sayıda insan vardı. Birçok kardeş, kuzen ve kuzen. Ancak çok yüksek ya da çok düşük nesillerden çok az insan var.” Günümüzün aile yapısı oldukça “uzun ve zayıf”: “Bu, aynı anda yaşayan birkaç neslin olduğu anlamına geliyor.”
Bu, nesiller arası ilişkilerin doğasında yeni dinamik yönleri de beraberinde getiriyor; bu durum Noel kutlamalarına da yansıyor; örneğin çocuklar Noel’i büyük büyükanne ve büyükbabalarıyla birlikte kutlarken. Aynı zamanda bu durum, yamalı ailelerin gelişmesiyle telafi ediliyor: Bordone, “biyolojik kardeşler değil, yeni partnerin çocukları olan” daha fazla çocuğun olması ihtimalinin olabileceğini söylüyor.
İskandinav ülkelerinde geleneksel olmayan aile yapısı kavramları uzun süredir norm haline gelirken, Akdeniz ülkeleri hala daha gelenekseldir. Bordone, Avusturya’yı “biraz ortada” konumlandırıyor; zira geleneksel normlar sadece ailede değil, aynı zamanda toplumsal cinsiyet rollerinde de hâlâ geçerli. Kendisi, Noel’in bu yıl da Avusturya’da ortalama olarak oldukça geleneksel bir şekilde kutlanacağına inanıyor.